idées que je m’en avais fait suite à nombre d’informations trouvées dont la véracité s’est trouvée à questionner. L’aspect formel de ces objets est d’abord très attractif. Ils sont sculptés à partir de la topographie de la côte Est, entre Sermiligaaq et Kangertittivatsiaq, dans une intention de reproduire le plus fidèlement l’expérience que l’auteur, le chasseur Kuniit, a eu de ces endroits. Ce fut une commande de la part de Gustav Hölm aux locaux, lors de la Konebådsekspeditionen, expédition entamée en 1883 dans le but d’atteindre, dans une énième tentative la côte Sud-Est, parmi celles commencées dès le début du 19e siècle.  Ammassalik fut « découverte » en septembre 83 et fut établie comme colonie danoise en 1884. Gustav Holm acheta ces objets, cartes sculptées et dessins, en échange d’outils ramenés du Danemark et de la côte Ouest, à deux chasseurs locaux, Kuniit et Angmagainak.          C’était une demande d’objets concrets, produits à partir de l’expérience d’un site particulier, mais aussi à partir de la copie de cartes occidentales ramenées par l’équipe de Holm. À la base, Il n’y avait aucune présence d’une pratique cartographique quelconque dans la communauté d’Ammassalik. Le rapport à l’espace se partageait de façon orale, par lerécit d’histoires, comme l’ensemble de leur traditions et culture.Cela incluait des voyages en quelque sorte initiatiques, pour enseigner le territoire à ceux qui n’en n’avaient pas le savoir. Pour évoluer sur leurs territoires, ils se basaient sur la mémoire collective de l’expérience éprouvée, complétée matériellement de marquages au sol, qui se présentaient comme des accumulations de pierres disposées les unes sur les autres, en tas. Les cartes en bois sculptées par Kuniit, ainsi que les dessins de Angmagainak étaient un moyen de communiquer avec l’équipe de Gustav Holm, qui leur était complètement étrangère. Ce sont des artefacts liés à un contexte colonial, qui a permis le dialogue entre les Danois et les inuits. Ils sont symptomatiques d’une situation globale de       colonisation du pays, commencée en 1721, par des missions de christianisation.

 

        

La Konebådsekspeditionen était une des premières missions ethnologiques lancées par les Danois, afin d’étudier la culture inuit « pure » non modifiée par plus d’un       siècle d’occupation, en gardant une position de supériorité, étudiant les populations minoritaires sans se placer eux-mêmes dans une situation d’égalité. Cette mission, aboutie en 1884, représente le début de l’apogée de l’emprise du Danemark sur le Groenland, portée par la connaissance des terres conquises, soit la cartographie. Après avoir occupé et voyagé pendant 162 ans sur la côte Ouest, les missions d’exploration ont reconnu la